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得太差，要是我不那么迟钝，要是我在酒吧里就问你手臂上那道伤口是怎么来的，你是不是能早些对我袒露心扉，我们是不是能走得远一些……”

“秦悠。”

你把枕头竖在床头，背靠着床头而坐，手指轻轻地敲击膝盖，声音和缓说，“我理解你。

但你体会到的情绪，怀念也好，难过也好，后悔也好，那些都不是你，只是小我。

真正的你，是察觉到这些情绪的那个临在，那个意识。”

她又哭又笑：“顾如风，你不许和我讲经说法，我听不懂。

我喝醉了，更听不懂。”

正在你思索该怎样说得更通俗易懂一些，她却又道：“为什么不说话啊，哄哄我就那么难吗？算了，算了……你要讲经就讲吧，反正这是最后一次了，对不对？”

她又开始抽泣。

你说：“行。”

等她止住哭腔，你放慢语调，条分缕析地说：“金刚经里讲，佛告须菩提，诸心皆为非心，是名为心。

世人错把贪嗔痴怨当做是‘心’，但那不过是心的投射，真正的心，是那个无所不在的觉知，是无边无形、无可捉摸的意识。

是故诸心皆为非心。”

“佛继续说，是故过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

心无所住，如流水向前，才是智慧。

因为心的不可得，所以想去抓住某一刻、停留在某一刻，不过是妄念，是着相了。”

你说，“过去的美好，是因为永不再来，所以可贵。

未来的美好，是因为不可预知，所以新奇。

生在这世上，要用一期一会的恭敬，来过好现在。

因为能把握住的只有当下。”

秦悠说：“你说起道理来一套一套，为什么却没法开导自己呢？”

你说：“可能这就是，站着说话不腰疼吧。”

她终于笑了起来。

她似乎酒醒些了，小声问：“顾如风，我是不是吵到你睡觉了？”

你说：“没有。”

“那你为什么现在都不睡？还是失眠么？”

你叹了口气，抓了抓头发：“好吧，确实吵醒了。”

她却高兴起来：“你的睡眠好些了吗？”

你嗯了一声：“好很多了。”

你又道：“回去睡觉吧，很晚了。”

“心无所住……”

她似乎又醉了，“我不是第一次听见这个词，上次是在哪里，让我想想……对了，那晚你说，你的理想型，是心无所住的大侠。”

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