第58章 士绅的沙龙
澳门耶稣会住所的客厅今夜不同往常。
中式紫檀家具与欧式玻璃银器并置，墙上既挂山水画又悬十字架。
十二位精心挑选的中国士绅端坐其间，衣着虽仍是中国文人的宽袍大袖，眼神却泄露着难以掩饰的好奇与不安。
这是林弘仲精心策划的“中西雅集”
，一场看似风雅实则深具风险的文明试探。
徐启明作为召集人率先开口：“今日雅集，只论学问，不谈政事。”
他特意用《论语》“学而不思则罔”
开场，为这场聚会披上合法外衣。
佩雷斯神父心领神会，命人抬出地球仪：“敝国浅见，请诸位方家指正。”
他谨慎地避免直接挑战“天圆地方”
观念，而是从航海实践说起：“舟行海上，先见桅顶后见船身，似可证地曲”
老儒周夫子立即反驳：“《周髀算经》明载天象盖笠，地法覆槃。
番测或有谬误。”
辩论迅速白热化。
士绅们引经据典，从《尧典》到《梦溪笔谈》；传教士则展示观测仪器，演示三角测算。
双方谁都说服不了谁，却都在对方的知识体系中看到闪光点。
转折发生在茶歇时刻。
仆人端上茶点——竟是中西合璧的搭配：武夷岩茶配葡式蛋挞，龙井配杏仁饼。
这种味觉上的融合巧妙缓和了气氛。
徐启明趁机引导话题：“方才论天象，今且观人术。
闻西医善外科，可真？”
迪奥戈医生立即展示解剖图。
当人体内部结构清晰呈现时，满座哗然。
有人以袖掩面：“身体发肤受之父母，岂可如此亵渎！”
却又有几人偷偷细看。
“此非亵渎，实为仁术。”
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