第135章 程朱理学朱熹是真圣人还是偽君子

【北宋时期的儒家开创了两个全新的学派：理学和心学。

【心学，其开创者为陆九渊。

后来，王阳明继承並发展了这一学派，因此又被称为陆王心学。

】

【陆九渊认为，宇宙的本源在於理，这个理即为事物的本质和原理。

不同的人看待事物都有不同的想法，不同的个体解读事物也有著不同的角度，这就叫“心即理”

。

】

【与此相反，理学即程朱理学，其代表人物为二程和朱熹。

】

【在朱熹看来，宇宙的本源也是理，比如说太阳的东升西落、河水的从高向低。

但这种理属於天地规则，不会因人的好恶而改变，这即是“天理”

。

】

【心学主张通过知行合一来改变个体的內心想法，以探寻事物的本源；而理学则强调通过格物致知，研究具体事物来达到这一目的。

】

【北宋儒学融合了佛、道以及先秦儒家、墨家的思想，实现了较大的跨越。

心学派演化为哲学思想，而理学派则蕴含了科学观念。

】

【另外，在程朱理学中还有这么一条重要思想，叫做“存天理，去人慾”

，其实也就是老庄学派的清净无为，顺应天道。

【天理指的是自然规则，而人慾则指的是过分的欲望。

】

【这种欲望主要存在於世家大族、贵族豪门和王侯將相之中。

】

【因此，朱熹最终遭到了宋朝贵族的构陷，鬱鬱而终。

】

【令人惊讶的是，朱熹去世后不久，新上任的宋理宗直接將他为《大学》、《中庸》、《论语》以及《孟子》做的注释合併成为了四书，並且列为科举考试的必读书目。

】

【这个时候问题就来了，既然理学是一种进步，並得到了朝廷的支持，为什么在后世还会变成禁錮百姓思想的工具呢？】

【答案是当皇权和既得利益者垄断了学说的最终解释权时，无论学说本身的好坏，最终都会沦为他们的工具。

这些人並不需要创新，只是需要一个包装来维护他们的利益。

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