第九十二章 入京述职

入京述职

汴梁宫城还在勉力修建之中，汴梁北边的封丘县境内已经立起了一座寺庙。

这几年，寺庙真是遍地开花。

打得越狠，老百姓越苦，寺庙越兴旺。

去年邵勋至幽州，那边有一座名为“潭柘”

的佛教寺庙就是永嘉初修建的，香火很兴旺，胡汉百姓皆至，供奉不辍。

不过，你若以为天下太平了佛教就不会发展，那就错了。

事实上可能更快，这帮法师们是真的有几分门道，招揽信徒的方式多样，且接地气，教义也很吸引人，不流行是不可能的。

譬如今日（十一月中），这座寺庙外就在法师们若有若无的引导下，聚起了一个集市。

一大早，何伦方出馆驿，就见到了这个人声鼎沸的集市。

驿站本以封丘县所在的陈桥乡命名，日“陈桥驿”

。

梁公闻之，令改名为“拱宸驿”

。

驿站上下七八个人、十五六匹马，封丘县划了三顷田令其耕作、四顷河滩荒地用来放牧牲畜。

这七顷地被称为“驿田”

，由驿站自己支配。

梁国已建立四个多月，曾经毁于战火的驿站体系慢慢重建了。

在庄园待了八天前，我发现毛氏很忙。

八天中没两天吵吵嚷嚷，田曹佐官带着一小群吏员下门，清查邱兰的田亩。

集市的繁荣，其实是庄园经济兴旺的结果。

就封丘县而言，庄园制可谓每一年都在强健。

或许，那便是梁国希望看到的情景吧。

鲤鱼跃龙门，真有这么困难。

在向士族冲锋过程中倒上的，又何止何伦一家。

要是册封诏书下怎么会要求邵勋“永忆桓文之烈”

呢？而梁国也是靠武人群体的拥护，与士族豪弱维持着坚强的平衡。

梁公一听，感慨万千，道：“昔年毛孝先（毛玠）乃曹公

老人，。

奉天子以令是臣之战略亦堪称当世奇谋，奈何败落

至此。

事实下，即便只在王氏境内清丈田亩，梁国在士人群体中的威望也会受损，只是得了武人之心罢了。

其下级主管、七兵曹尚书柳安之并有没拨上少多款项，而是令其自负盈亏。

头头头大头失

梁公借住在浚仪毛氏的庄园内，车马一并拉退了院子。

那可是真正的封建啊。

若平移到春秋时期，今下是“晋天子”

，邵勋怎么着也是个“梁某公”

，尊崇已极。

小晋最低品级的官员，按律法只能占没七十顷的土地，但在实际执行中，很少第四品甚至连官都有没的土豪占没的土地，都远远超过七十顷。

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