第二千一百九十三章 科举教材与考试改革方向（第2页）

高翰文首先按照高拱那句求其本意所在，而实心奉行拿出来，直接就区别了为国选材与为儒选材两个概念。

虽说，要儒学挂帅，但儒学毕竟只是正人心的学问，可不是实用的技能。

更何况儒学这个正人心的，自己都歪楼成了无数个解释版本。

这正人心的作用实在有限。

好在陈以勤也不是什么儒学教徒，看着高翰文如此大言不惭也没出言阻止。

到了阁老这个段位，早就过了需要报儒学高高捧在头顶当敲门砖的地步了，自然也就不会那么狂热。

高翰文的方略很简答，首先就是为了避免比儒学祖师爷冲突，直接简化先秦之后的儒学。

古今语音语义字词流变那么多，谁知道那句是真那句是假呢？

教材里直接让学生读原文，让学生自己去体悟吧，只要最终不偏离孔孟本意，最终能有利于仁义就行。

当然后世的解释也不是完全不要，而是同时列出几个主要相互矛盾的解释，方便学生从一开始就明白什么叫做一儒各解。

至于谁的结果好或坏，就要看有没有历史数据支持了。

由于华夏历来强调春秋笔法，微言大义，想要证明或者证伪是不可能了，就看后人验证了。

完完整整地展示儒学，特别是展示儒学的初心而不是后世流变的手段。

把手段当成儒学的本质才有机会真的解放与发展儒学。

至于未来儒学如何，就要看这个大明特色的朝代儒学能不能成功了。

但在这之前，原原本本展示原文，而不是宣传各种流变的解释，才是儒学重获生命力的前提，当然也避免了有人利用权力攫取解释权，导致儒学随着首辅的不同而不同的尴尬境地。

解决完了儒学，其余就简单了。

科举说到底是一个官员考试。

在解决完儒学正心问题之后，剩下的就是实用了。

既然朝廷还不打算分科取士，那目前最实用的就是算学与地理两门科目了。

算学很简单，杭州大学堂现在已经有好几届的算学考题了，基本根据高翰文会议的版本，从四则运算到三角函数到数列到向量到抛物线到微积分到大数定理到条件概率到贝叶斯全概率公式到行列式到矩阵到双重差分研究法到内生性问题。

一口气拉满。

当然，微积分及之后的科目并不是必考科目，而是如果想要进入工部、户部或者到地方晋升知府及以上主观就必须选择加试这一项目。

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